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よくあるご質問について
Q1.お墓参りの心得を教えてください。
６つの徳の行いがございます。
- お水・・・・布施（施しの心）「すべてに平等に行き渡る」「優しい気持ちで」
- お香・・・・持戒（決まりを守る）「きれいに身を保つ」「お互いの尊重」
- お花・・・・忍辱（耐える心）「耐えて優しくほほえむ」「許してあげよう」
- お膳お団子・精進（努力する）「心を込めて一生懸命」「日々の積み上げ」
- 合掌・・・・禅定（心静かに）「思いを離れる」「自分をかえりみる」
- お灯明・・・智慧（ありのままに）「仏様のものの見方」「計らいを離れたきれいな判断」
Q2.御通夜などで大きな数珠を回すのには、どんな意味がありますか？
主な意味合い
- この地方では百万辺（ひゃくまんべん）と申します。
- これは仏様の記憶し、忘れない事。心の中に、仏様を取り入れる。
- 私たちを守り防非止悪の働きがあると言われています。
お通夜などで行う百万辺のなかで唱える文言の一覧です
| 南無阿弥陀仏 | 『なむあみだぶつ』 | 18回 |
|---|---|---|
| 南無本師釈迦如来 | 『なむほんししゃかにょらい』 | 18回 |
| 十王十体南無阿弥陀仏 | 『じゅうおうじゅったいなむあみだぶつ』 | 18回(故人のために) |
| 南無阿弥陀仏 | 『なむあみだぶつ』 | 7回(無縁仏のために) |
※十王とは、初七日から３回忌までの守り本尊様のことです。（以下表を参照）
十王の名前と意味
| 初七日 | 秦広王／不動明王（ふどうみょうおう） | 生前の行状審査がされる |
|---|---|---|
| 二七日 | 初江王／釈迦如来（しゃかにょらい） | 三途の川より旅に出る |
| 三七日 | 宋帝王／文殊菩薩（もんじゅぼさつ） | 五戒等の罪が裁かれる |
| 四七日 | 伍官王／普賢菩薩（ふげんぼさつ） | 秤で生前の罪の重さをはかる |
| 五七日 | 閻魔大王／地蔵菩薩（じぞうぼさつ） | 鏡に生前の行いが映し出される |
| 六七日 | 変成王／弥勒菩薩（みろくぼさつ） | 秤と鏡で再吟味する |
| 七七日 | 太山王／薬師如来（やくしにょらい） | 最後の審判。行き先が決まる |
| 百ヶ日 | 平等王／観音菩薩（かんのんぼさつ） | |
| 一周忌 | 都市王／勢至菩薩（せいしぼさつ） | |
| 三周忌 | 五道転輪王／阿弥陀仏（あみだぶつ） |
Q3.仏さまにお供えするお膳の配置がわかりません
まずは一般的な普通の食事を例にとります
- 日常の家庭の食事では、おかずが洋風や中華風でも、ごはんやみそ汁を組み合わせることが多いと思われます。
- ごはんにみそ汁、それに主菜一品と副菜二品という献立を一汁三菜と呼びます。
- 無理なく作れ、いろいろな食品をバランスよくとるには適した形式です。
- ごはんが左側
- 汁ものが右
- おかずの主菜がごはんの奥に
- 副菜のうちボリュームのある方がみそ汁の奥。もう一品の小鉢ものなど
- 漬物などの副菜は、この四つの中心、つまりごはん・みそ汁の中間より少し奥に置きます。
この形が原則ですが、主菜が刺し身のようなときは、主菜と副菜の位置が替わってみそ汁の奥に並べるのが決まりです。
刺し身にしょうゆなどの付け汁をつけるのに、この方が食べやすいからでしょう。
ごはんやみそ汁の置き方もわからない人が増えていますが、この位置を覚えてしまうと主菜には肉や魚などを、
副菜には豆や海藻をというように、献立を考えられます。
また、健康を考えた食べ方をするにもよい形式です。おかずとごはんやみそ汁を交互に食べて、
淡白なごはんで口直しをするとおかずの味もわかるし、ごはんの満腹感でおかずの取りすぎ、
ひいては脂肪の取り過ぎも避けることができます。
仏様に御供えする時
(3)の主菜が、煮物に。(4)の副菜が、酢の物に。精進料理であることをお忘れなく。